Онлайн книга: Байрон Кейти - Разум дома с самим собой

Cтраница 14

Оглавление

Посвящается - 1
Предисловие - 1
Об исследовании - 4
Об Алмазной Сутре - 4
Об этой версии Алмазной Сутры - 5
1. Космическая шутка - 5
2. Кланяясь песчинке - 8
3. Сияющий момент - 12
4. Отдавание это получение - 13
5. Обычные Будды - 15
6. Разум - это все, разум - это хорошо - 17
7. Дома в обыденности - 19
8. Предельная щедрость - 21
9. Любовь возвращается за собой - 23
10. Жизнь в исследовании - 25
11. Дар критики - 27
12. Учить кошку лаять - 28
13. Мир за пределами имен - 30
14. Ничего не принадлежит нам - 31
15. Прибытие домой - 33
16. Все происходит для тебя, не с тобой - 34
17. Жизнь без разделения - 36
18. Свобода в неверии своим мыслям - 38
19. Непостижимое изобилие - 39
20. Совершенное тело - 40
21. Нечего терять - 42
22. Сбор мусора - 42
23. Благодарность не имеет причин - 43
24. Причина всех страданий - 46
25. Одинаковая мудрость - 48
26. Будда дома - 50
27. Пространство между мыслями - 51
28. "Почисти зубы!" - 53
29. Бытие прозрачным - 54
30. Мир, который совершенно добр - 55
31. Истинная природа всего - 56
32. Любя сон - 58

Когда мне было пять лет, моим самым ценным владением был медный колокольчик в форме куклы. У него была резная деревянная ручка с выцветшим, раскрашенным вручную лицом женщины, а колокольчик был юбкой. Я любила его так сильно, что не выпускала его из рук. Я помню, как однажды взяла его с собой, когда я взобралась на холм, и мой отец сказал: "Если у тебя будут неприятности, просто позвони в колокол, и я найду тебя". Потом, на рождественском празднике в детском саду, я отдала его моей лучшей подруге, маленькой девочке по имени Бетти Джо. Я увидела, что она его хочет, и отдала его ей. Это то, как мы пребываем в своем естественном состоянии, прежде чем нас научат иначе. Колокольчик был первой вещью, о которой я подумала как о своей, но "мое" еще не было фиксированной концепцией; оно было текучим, и колокольчик без промедления стал "ее".

Когда я пришла домой, мама спросила, где колокольчик, и когда я сказала ей, она была в ярости. "Байрон Кейтлин!” сказала она. (Она обычно называла меня Кейти или Кэт, но когда она сердилась, я была Байрон Кейтлин с восклицательным знаком.) "Ты идешь к Бетти Джо и говоришь ей вернуть его!" Так что на следующий день он снова был моим. Я так и не поняла почему моя мама была так расстроена. Она знала, как сильно я люблю игрушку, и, возможно, она проецировала на меня чувство потери. Или, может быть, она пыталась научить меня ценить имущество. Какой бы ни была ее причина, я чувствовала себя омертвевшей. Я не понимала. Все, что я знала, это то, что я сделала что-то ошибочное. Я чувствовала огромный стыд за то, сделала что-то такое глупое в глазах моей мамы.

После моего опыта в 1986 году у меня больше никогда не было чувства владения вещами. Люди часто дарили мне подарки, просто чтобы выразить свою благодарность, и я передаривала подарок, как только кто-то им восхищался. Я даже отдала золотое обручальное кольцо, которое мне купил Стивен. Я отдала его нашему молодому другу, но он вернул его мне через пару минут. Несколько лет спустя я снова отдала кольцо, после одного из моих мероприятий, родному человеку с рассеянным склерозом, и он взял его. Стивена это позабавило, потому что он понимает, откуда появляется эта тенденция. Мы были в Нью-Йорке в то время, и он привел меня в Тиффани и купил мне другое кольцо. Он сказал, что пока у него есть хоть сколько то денег, он всегда будет проявлять другое обручальное кольцо, как джинн из Тысяча и одной ночи. Он заботится о наших обручальных кольцах, и его забота - это только след моей.

Осознание не имеет для меня никакой ценности, если я не могу отдать вам все. И я не даю с какой-то целью; такая щедрость - это просто то, кем мы все являемся без истории. То, как вы можете узнать, насколько вы привязаны к какой-то истории, это то, насколько вы сдерживаетесь. Когда вы сдерживаетесь, вы чувствуете это. Это не комфортно.

Тридцать один год я прожила в служении. Я посвятила себя прекращению страданий в этом видимом мире. Но я не делаю этого, потому что верю, что кто-то на самом деле страдает. Я делаю это потому, что служу себе. Вот как я думаю о сострадании: как о чистом эгоизме. Я люблю всех и все, что вижу, потому, что это все я. Я иногда говорю, что это полное тщеславие. Стивен говорит мне, что старый смысл слова тщеславие - "пустота". Мне это нравится.

Это как воображаемая бодхисатва, которая возвращается, чтобы спасти всех страдающих существ. Когда кто-то говорит мне: “Кейти, я в отчаянии, ты нужна мне” - я понимаю. Мне знакомо это. И я даю им то, что мне было дано мной. Здесь нет выбора. Если кто-то страдает - другими словами, если кто-то верит в существование мира страданий - тогда это то, что осталось от меня. Это мое старое "я"; это одна из моих клеток, одна из клеток моего тела, которая не так свободна, как заслуживает. И я знаю, что клетка совершенна, за исключением того, что она говорит, что это не так. Поэтому я остаюсь в своей ясности, неподвижности. Я знаю, что это только я проявляюсь для себя. Это только я в ужасе. Только я в отчаянии. Только я тот, кому я служу с четырьмя вопросами и переворотами Работы. Я продвинутый бодхисаттва, как твое воображение. Я по обе стороны полярности, служу себе во все времена. Ничто не может быть более щедрым, чем это.

Вы рассказывали ранее, что память о Поле и детях никогда не возвращалась к вам. А в этой главе вы описываете яркое воспоминание о вашей кукле с медным колокольчиком. Не могли бы вы объяснить несоответствие?

Понятия не имею. Образы возникают в моем сознании или нет. Я не спрашиваю, почему они это делают или нет. По моему опыту, то, что люди называют воспоминаниями, является образами с беззвучными словами, прикрепленными к ним. Я вижу их, и как только они замечены, они исчезают. Так что я могу честно сказать, что у меня нет памяти.

Если вы не верите, что кто-то действительно страдает, как вы можете испытывать сочувствие к ним или серьезно относиться к их проблемам?

Страдания, которые люди описывают мне, обязательно происходят из какого-то воображаемого прошлого или воображаемого будущего, так как идентифицированный ум всегда помнит или упреждает то, что не происходит в реальности. Я осознаю, что каждый всегда в порядке; они всегда в состоянии благодати, осознают они это или нет. Сочувствие, как говорится в словаре, это способность понимать чувства другого человека. Для меня это имеет смысл. Я понимаю, что когда люди страдают, они - это я, запертая в болезненном прошлом или упреждающая опасное будущее, и я уважаю это, как я уважаю ребенка, которому приснился плохой сон. Для того, кто видит сон это не является сном. Моя работа совсем не заключается в том, чтобы разбудить страдальцев, она в том, чтобы увидеть то, что я вижу, никогда не отвергать или пренебрегать их страданиями, поскольку они очень реальны для них. Моя работа - понимать.

Предыдущая Следующая