Онлайн книга: Байрон Кейти - Разум дома с самим собой

Cтраница 47

Оглавление

Посвящается - 1
Предисловие - 1
Об исследовании - 4
Об Алмазной Сутре - 4
Об этой версии Алмазной Сутры - 5
1. Космическая шутка - 5
2. Кланяясь песчинке - 8
3. Сияющий момент - 12
4. Отдавание это получение - 13
5. Обычные Будды - 15
6. Разум - это все, разум - это хорошо - 17
7. Дома в обыденности - 19
8. Предельная щедрость - 21
9. Любовь возвращается за собой - 23
10. Жизнь в исследовании - 25
11. Дар критики - 27
12. Учить кошку лаять - 28
13. Мир за пределами имен - 30
14. Ничего не принадлежит нам - 31
15. Прибытие домой - 33
16. Все происходит для тебя, не с тобой - 34
17. Жизнь без разделения - 36
18. Свобода в неверии своим мыслям - 38
19. Непостижимое изобилие - 39
20. Совершенное тело - 40
21. Нечего терять - 42
22. Сбор мусора - 42
23. Благодарность не имеет причин - 43
24. Причина всех страданий - 46
25. Одинаковая мудрость - 48
26. Будда дома - 50
27. Пространство между мыслями - 51
28. "Почисти зубы!" - 53
29. Бытие прозрачным - 54
30. Мир, который совершенно добр - 55
31. Истинная природа всего - 56
32. Любя сон - 58

Это не значит обесценивать филантропию. Я делаю все возможное, чтобы помочь людям, во многих отношениях, и это включает в себя предоставление денег бедным и организациям, которые заботятся о благосостоянии людей. Но такая помощь работает только до некоторой степени. Величайший дар, который вы можете дать другим - это ваша реализация того, что нет ни себя, ни других.

Когда я проснулась к реальности, я проснулась к Работе; на самом деле, я проснулась как Работа. Ничего не осталось от меня. Мгновенно я увидела причину своих страданий, и Работа показывает это всем остальным. Я увидела, что страдала, потому, что верила своим мыслям, и увидела, что мысли и образы, которые появляются с ними в качестве доказательства, не были истинными и что они не имели ничего общего с реальностью. В тот первый миг новой жизни, рожденной из смерти, которую я прожила, я увидела, что ничто из того, что возникало в моем уме, не было правдой — абсолютно ничего, ни мысли, ни имена, даже мое собственное. Реальный мир - это мир до имен, и в этой безымянной, неразделенной, прекрасной жизни я свидетельствовала имена, идентификации и истории, которые входили и разделяли все. Когда ум идентифицировал объекты, он создавал свое собственное страдание с каждой неисследованной мыслью.

Когда я заметила это, я заметила мир, который мгновенно возник из первой истории - "Я", и я осознала, что иллюзия жизни только что произошла и что это не более, чем воображение. Я также заметила, что в этом мире имен и смыслов я вообразила, что я была реальной Байрон Кейти. Видимые люди верили - видимо верили - что меня зовут Байрон Кейти, но я больше не могла этого поддерживать. Они видимо верили во все то, во что верила я, и страдали так же, как страдала и я. Таким образом, тем, кто хотел знать, что произошло, кто был честным, открытым и достаточно смелым, я начала задавать вопросы, которые позволяли им путешествовать в их собственные отождествленные личности, через глубины того, что лежит за системами верований, из которых они действовали.

В тот момент на чердачном полу, когда мои глаза открылись, я увидела, что ничего не было правдой. Первые два вопроса ("Это правда?" и "Можете ли вы абсолютно точно знать, что это правда?") были отвечены для меня автоматически, и они отвечены таким же образом для других желающих путешественников. Мир страдания начинается с первой поверенной мыслью, и этот мир описывается ответом на третий вопрос ("Как вы реагируете, что происходит, когда вы верите в эту мысль?"). Вот как вы реагируете: весь мир страдания создается в этот момент, с этой мыслью, и пока вы верите в это, у вас есть иллюзия прошлого и будущего. Вот как это бывает. Вы не можете видеть то, во что не верите. Вера создает мир иллюзий — всех их.

До того, как мысль началась в тот первый момент, было чистое неизвестное: любовь. Это одно из многих откровений, которые люди обнаруживают, когда глубоко погружаются в четвертый вопрос Работы ("Кем или чем бы вы были без этой мысли?"). Они начинают осознавать реальный мир, мир бытия любви, бесстрашный, безымянный, прекрасный, мир, где ничто не отделено и творчеству позволено течь без перерыва, и новое засвидетельствовано и признано в каждый момент, и вы всегда наедине с собой, и вы все и все, свободны взять на себя полную ответственность, как создатель всего мира — вашего мира, мира вашего воображения.

Я смотрю вокруг и вижу людей, пытающихся запугать себя верой в то, что они думают, невинно создавая свой собственный страх, гнев и печаль, всеми их аргументами против реальности, используемыми в качестве доказательства. А я жду. Каждый ум в конечном счете находит свой путь назад. Замечательно наблюдать, как ум, который был так убежден, растворяется в ничто и покоится в этой простой реальности.

Когда кто-то любит то, что есть, она использует все, что жизнь может принести ей, потому что она больше не жульничает с собой. То, что приходит ей, всегда хорошо. Она видит это ясно, хотя люди могут сказать иначе. В ее жизни нет никаких бед. И из ее опыта другие узнают, как это делается. Если кто-то говорит: "Я ухожу от тебя", она чувствует, как восхищение поднимается внутри нее, так как она может видеть только преимущества, которые происходят от этого. Что может быть более наполняющим опытом, чем быть свидетелем дара реальности? Если кто-то говорит: "Я присоединюсь к тебе", она может видеть только преимущества в этом. Что может быть дороже, чем то, что ты присоединишься ко мне? Она умрет: хорошо. Она не умрет: хорошо. Она скоро потеряет зрение: хорошо. Она не собирается терять зрение: хорошо. Она калека, она снова может ходить: хорошо, хорошо, хорошо. Она, как и каждый, и все другие, является прекрасным, простым потоком реальности, который всегда добрее и увлекательнее, чем наши мысли о нем.

Почему Будда постоянно сравнивает заслугу филантропа с заслугой того, кто понимает ум? Полезно ли думать, что одно лучше другого?

Одно не лучше другого. Будда использует эту ложь, чтобы привлечь внимание людей к истине, что лучшее, что вы можете сделать для себя и для других, это понять природу ума.

Ты сказала, что будешь в восторге, если муж уйдет от тебя, и что ты будешь счастлива, помогая ему собирать вещи. Разве это не глупо с твоей стороны так говорить? В конце концов у тебя не было такого опыта. Откуда ты знаешь, как бы ты отреагировала?

Предыдущая Следующая