Онлайн книга: Байрон Кейти - Разум дома с самим собой

Cтраница 16

Оглавление

Посвящается - 1
Предисловие - 1
Об исследовании - 4
Об Алмазной Сутре - 4
Об этой версии Алмазной Сутры - 5
1. Космическая шутка - 5
2. Кланяясь песчинке - 8
3. Сияющий момент - 12
4. Отдавание это получение - 13
5. Обычные Будды - 15
6. Разум - это все, разум - это хорошо - 17
7. Дома в обыденности - 19
8. Предельная щедрость - 21
9. Любовь возвращается за собой - 23
10. Жизнь в исследовании - 25
11. Дар критики - 27
12. Учить кошку лаять - 28
13. Мир за пределами имен - 30
14. Ничего не принадлежит нам - 31
15. Прибытие домой - 33
16. Все происходит для тебя, не с тобой - 34
17. Жизнь без разделения - 36
18. Свобода в неверии своим мыслям - 38
19. Непостижимое изобилие - 39
20. Совершенное тело - 40
21. Нечего терять - 42
22. Сбор мусора - 42
23. Благодарность не имеет причин - 43
24. Причина всех страданий - 46
25. Одинаковая мудрость - 48
26. Будда дома - 50
27. Пространство между мыслями - 51
28. "Почисти зубы!" - 53
29. Бытие прозрачным - 54
30. Мир, который совершенно добр - 55
31. Истинная природа всего - 56
32. Любя сон - 58

В другой раз, в начале 90-х, когда мы с Полом ехали по оживленной автостраде, машина перед нами резко остановилась, и Пол врезался в нее. Я вылетела вперед, и моя голова разбила лобовое стекло. То, что я осознавала, было улыбкой внутри меня, которая происходила из радости полета по воздуху. Потом я почувствовала радость от удара. Это было больше похоже на соединение, чем на то, что "я" ударила объект. Я оказалась на полу с улыбкой на лице. Когда полицейский подошел к машине, он сказал, что я в шоке, и они должны отвезти меня в больницу на скорой помощи. Я сказала: "Вы знаете, дорогой, со мной все в порядке. Если это изменится, мы что-нибудь с этим сделаем. Я бы совершенно с радостью поехала, но сейчас со мной все в порядке." Где мне может быть больно? Что вообще может ранить меня? Конечно, я не сказала ему этого, потому что к тому времени я уже знала, что эти слова не могут быть услышаны.

Эти события были необычными. Это не значит, что я никогда не чувствую боли. Восемь лет назад у меня случился невропатический удар - это возникло из ниоткуда: когда я шла по кухонному полу возникло мощное колющее ощущение в подошвах ног - боль иногда была настолько сильной, что я не могла ходить. Я проводила публичные мероприятия и одну целую Школу Работы в инвалидном кресле. Но это не меняет того факта, что боль - это проекция разума. Если вы внимательно присмотритесь, то увидите, что она никогда не приходит, а всегда в пути на выход. И она всегда происходит на поверхности восприятия, а под ней - обширный океан радости.

Все, что воспринимается пробужденным разумом, прекрасно. Это зеркальное отражение разума, видимое разумом. И понять это - значит потерять концепцию разума. Разве не хочется видеть красоту, глядя на себя в зеркало? Если вам не нравится то, что вы видите в зеркале, то ваше видение нарушено. Это включает в себя страдания, нищету, безумие, жестокость, гнев, отчаяние - любой человеческий опыт. Все вещи существуют, если они вообще существуют, в Будда-разуме, который видит все красивым. Для него нет ничего уродливого, ничего неприемлемого. Это не означает, что Будда пассивен или что он потворствует недоброму. Он является сутью доброты, ее эссенцией, и он делает все возможное, чтобы положить конец видимым страданиям в мире. Но его доброта возникает из глубочайшего чувства мира со всем, что он воспринимает. Если вы видите что-либо в мире как неприемлемое, вы можете быть уверены, что ваш ум запутался. Если вы думаете, что что-то находится вне вашего собственного разума, это заблуждение. И, в конечном счете, ни внутри, ни снаружи не реально. Кто-то в радости, кто-то в страдании, кто-то крепко спит, кто-то пробужден; и они все равны в конце концов.

Когда вы ищете Будду, не ищите кого-то экстраординарного. Ищите что-то ближе к дому, ближе, чем дом. Когда вы поймете свой собственный разум, вы встретите того, кто мудр, за пределами ваших ожиданий. Кто-то должен быть буддой в пространстве, которое вы занимаете; кто-то должен мыть посуду или не мыть посуду. Посмотрите как живет этот будда. Вы не можете сделать что-то неправильно, даже если ваш ум может представить, что вы можете. Кем бы вы были без вашей истории? Кем бы вы были, не сравнив себя со своим образом просветленного существа? Большинство будд живут тайно; очень редко давая о себе знать. Когда вы используете свою концепцию о будде, чтобы сделать себя маленьким по сравнению с ним, вы создаете стресс. Без концепций легко быть просветленным. Вы ведете детей в школу, вы выгуливаете собаку, вы подметаете пол, без усилий, и никакие концепции не прилипают к действиям. Это то, что делает будда. Вы можете быть живым примером, прямо сейчас, и никому не нужно знать.

Раньше я говорила своим детям: "Дружите с посредственностью". Вы можете найти идеальное просветление в мытье посуды. Нет ничего более духовного, чем это. Кто-то может провести три года, медитируя в пещере, и ваша практика просто мытья посуды каждый день равна этому. Можете вы полюбить баланс, гармонию в подметании пола? Такая гармония является максимальным успехом, и неважно, нищий ты или король. Вы можете достичь этого, где бы вы ни находились. Мир пребывает в обыденности.

Вы говорите: "Это тело абсолютно воображаемо". Почему вы вообразили тело, которое ослепло, имело два имплантата роговицы и развило невропатию? Почему бы не представить себе тело, которое вечно молодо и никогда не умирает?

Я бы с удовольствием представила себе более молодое, более здоровое тело, если бы мне это было нужно, но это тело единственное для меня. Зачем мне что-то другое? Я люблю его всем сердцем. Оно всегда полно молодости, так как в каждый момент оно новое. Она никогда не умирает, так как изначально была чисто воображаемым.

Как вы можете говорить, что боль воображаема? Что это значит?

Я понимаю откуда приходит боль, и я точно понимаю, где она заканчивается. Как только вы поймете, где она заканчивается, она закончится. С этим уже покончено. Это то, что вы можете испытать, если обратите пристальное внимание на то, что происходит в уме. Когда вы осознаете причину боли, вы поймете, что вся боль в прошлом. Невозможно чувствовать боль в настоящем, потому что нет настоящего. Свобода - это понимание того, что даже "сейчас" - это иллюзия. Это лишь еще одна концепция.

Как мы можем сохранять осознанность в состояниях крайней физической боли?

Предыдущая Следующая