Онлайн книга: Байрон Кейти - Разум дома с самим собой
1 ... 19 20 21 22 23 24 25 ... 58
Cтраница 22
Оглавление
Посвящается - 1
Предисловие - 1
Об исследовании - 4
Об Алмазной Сутре - 4
Об этой версии Алмазной Сутры - 5
1. Космическая шутка - 5
2. Кланяясь песчинке - 8
3. Сияющий момент - 12
4. Отдавание это получение - 13
5. Обычные Будды - 15
6. Разум - это все, разум - это хорошо - 17
7. Дома в обыденности - 19
8. Предельная щедрость - 21
9. Любовь возвращается за собой - 23
10. Жизнь в исследовании - 25
11. Дар критики - 27
12. Учить кошку лаять - 28
13. Мир за пределами имен - 30
14. Ничего не принадлежит нам - 31
15. Прибытие домой - 33
16. Все происходит для тебя, не с тобой - 34
17. Жизнь без разделения - 36
18. Свобода в неверии своим мыслям - 38
19. Непостижимое изобилие - 39
20. Совершенное тело - 40
21. Нечего терять - 42
22. Сбор мусора - 42
23. Благодарность не имеет причин - 43
24. Причина всех страданий - 46
25. Одинаковая мудрость - 48
26. Будда дома - 50
27. Пространство между мыслями - 51
28. "Почисти зубы!" - 53
29. Бытие прозрачным - 54
30. Мир, который совершенно добр - 55
31. Истинная природа всего - 56
32. Любя сон - 58
Когда вы понимаете, что нет никакого "я", вы также понимаете, что нет никакой смерти. Смерть - это просто умирание идентичности, и это нечто прекрасное, так как каждая идентичность, созданная разумом, исчезает при исследовании, и вы остаетесь без идентичности и, следовательно, нерожденными. "Я" прошлого и будущего - оба не существуют сейчас, и то, что остается воображаемо. Когда разум останавливается, то нет разума знать, что нет разума. Совершенно! Смерть имеет жуткую репутацию, но это только слухи.
Правда в том, что ничто и что-то равны. Это просто разные аспекты реальности. Что-то - это слово для того, что есть. Ничто - это слово для того, что есть. Осознанность не имеет предпочтений одного перед другим. Осознанность не будет отрицать ничто из этого. Она не станет отрицать иголку на сосне. Она не будет отрицать дыхание. Я - все это. Это тотальная само-любовь, и в ней есть все. Она кланяется к ногам всего этого. Она кланяется к ногам грешника, святого, собаки, кошки, муравья, капли воды, песчинки.
Будда говорит, что заслуга того, кто реализует это центральное учение Алмазной сутры, больше, чем заслуга даже самого щедрого благотворителя. Эта реализация - величайший из возможных даров. Но в конечном счете нет никакой заслуги. В итоге никто не ведет счет. Как вы можете обрести заслуги, если вы даже не существуете, как отдельное существо? "Заслуга" - это просто способ сказать, что вы не можете сделать ничего более ценного, чем осознать, кто вы есть.
Будда-разум ничего не скрывает. Все в нем свободно дается, как было свободно получено. У него нет места для хранения; то, что течет в него, вытекает из него, без единой мысли об иметь или давать. Нет ничего чтобы иметь, что не было бы немедленно отдано, и его ценность в отдаче. Будда-разум не нуждается в этом. Он как вместилище, существующее в постоянном потоке. Какая бы мудрость ни была у Будды - это то, на что он не может претендовать. Она принадлежит всем. Это просто осознается изнутри и отдается в точно той же мере. Чем она ценнее, тем свободнее она дается.
Я не могу дать тебе то, чего ты уже не имеешь. Само-исследование позволяет тебе получить доступ к мудрости, которая уже существует внутри тебя. Это дает тебе возможность осознать истину для себя. Истина не приходит и не уходит; она всегда здесь, всегда доступна открытому уму. Если я могу научить вас чему-то, так это то, как выявлять стрессовые мысли, в которые вы верите, задавать им вопросы, стать достаточно тихим, чтобы смочь услышать свои собственные ответы. Стресс - это дар, который сигналит тебе о том, что ты спишь. Такие чувства, как гнев или печаль, существуют только для того, чтобы напомнить тебе о том факте, что ты веришь своим собственным историям. Работа дает тебе портал в мудрость, способ получить ответы, которые пробуждают тебя к твоей истинной природе, пока ты не поймешь, чем вызваны все страдания и как они могут быть закончены. Она возвращает тебя к началу вещей. Кем бы ты был без твоей идентичности?
Мы рождаемся, как история. История остается там и живет своей жизнью, навсегда. Для меня “навсегда” длилось сорок три года, и это была вся жизнь, что когда-либо была прожита - все время и пространство. Я думала, что застряла там в безнадежной агонии, без выхода. Затем эти четыре вопроса вернули меня к рассказчику. Как только я поняла, что никто не рассказывал историю, я смеялась. Оказалось, что я всегда была свободна, с самого начала времен.
В этой сутре Будда говорит о щедрости, но он не говорит о любви. Как вы думаете почему?
Любовь обычно воспринимается как эмоция, но она гораздо обширнее, чем это. Эго не может любить, потому что эго не реально, и оно не может создать что-то реальное. Будда вне любой идентичности, и это то, что я вижу, как чистую любовь. Когда я упоминаю о любви, я только лишь указываю на неидентифицированный, пробужденный разум. Когда вы отождествлены с тем или иным, с ним или с ней, с любым физическим я, телом или личностью, вы остаетесь в ограниченном царстве эго. Если ваши мысли противоположны любви, вы будете чувствовать стресс, и этот стресс даст вам знать, что вы отдалились от того, чем вы по сути являетесь. Если вы чувствуете равновесие и радость, это говорит вам, что ваше мышление больше соответствует вашей истинной идентичности, которая находится за пределами идентичности. Это то, что я называю "любовь".
Какая связь между любовью и проекцией?
Когда я осуждаю кого-то, я вижу искажение моего собственного ума, накладываемое на видимого другого. Я не могу любить того с кем я, пока я не увижу его (или ее) ясно, и я не могу видеть его ясно, пока у меня есть желание изменить его. Когда путаница захватывает ум, когда он спорит с реальностью, я вижу только свою собственную запутанность. "Возлюби ближнего своего, как самого себя" - это не указание, исходящее извне, это наблюдение. Когда вы любите своего ближнего, вы любите себя; когда вы любите себя, вы не можете не любить своего ближнего. Это потому, что твой ближний - это ты сам. Он не тот "другой", каким он кажется. Он - чистая проекция разума.
Я понимаю, как болит неисследованный ум. Я также понимаю, что любовь - это сила. Разум берет начало в любви и, в конечном счете, возвращается к своему источнику. Любовь - это устройство для возвращения разума домой, и пока разум не вернется, ему не будет покоя.